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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于朔州气象回放查询的问题，于是小编就整理了4个相关介绍朔州气象回放查询的解答，让我们一起看看吧。
朔州的雪多少毫米？
据山西省气象台统计，4月20日8时至21日8时，全省共114个县（市、区）出现雨雪，降水量在0.1～68.2毫米之间，其中，运城绛县降水量突破50毫米。从昨天开始，山西部分地区降下暴雪。截至4月21日8时，大同左云县积雪深度达24厘米，朔州右玉县积雪厚度达23厘米，其中，右玉打破了1951年有气象观测记录以来最深积雪纪录。
晋中最好玉米品种？
山西的农民朋友们，今年种植玉米，选择哪些品种好呢？
近日，山西省农业农村厅网站发布了《2021年山西省粮食作物生产技术指导意见》，其中，在关于2021年玉米生产技术指导意见中，推荐了相应的玉米品种，指导了春玉米和夏玉米的播种时间，对农民朋友有很大帮助。
下面，我们就一起来看看具体内容吧！
玉米是山西省内分布范围最广、种植面积最大、总产量最高的粮食作物在全省粮食生产中占有举足轻重的地位。据气象部门气候趋势预测，今年山西省年降水量接近常年，平均气温较常年偏高，可能出现局部洪涝和阶段性干旱，对玉米生产将产生一定影响。为保障粮食安全，科学指导生产，特提出2021年玉米生产技术指导意见。
春玉米品种推荐和播种时间
品种推荐：大同、朔州、忻州的春播早熟玉米区宜种植瑞丰168、君实618、大丰1407等品种；忻定盆地、吕梁、太原、晋中、阳泉、长治、晋城及临汾市东西丘陵等春播中晚熟玉米区宜种植太育9号、龙 生19、潞玉1403、强盛192、并单72等品种。
播种时间：一般情况下，晋城、长治等地适宜于4月中上旬播种，晋中、阳泉、忻定盆地、黄河沿岸等地适宜于4月中下旬播种，大同盆地适宜于4月下旬～5月初播种，晋西北高寒冷凉区适宜于5月上中旬播种。
《敕勒歌》是流传在什么时候的民歌？你怎么看？
《敕勒歌》是敕勒族的民歌，敕勒族是北方少数民族之一。敕勒人最早生活在贝加尔湖附近。属于以欧罗巴人种白种人为主的民族。匈奴人称其为丁零，鲜卑人因其使用车轮高大的车子，称之为高车。
公元 4世纪至6世纪中叶，继匈奴、鲜卑之后，敕勒人和柔然人活动于中国大漠南北和西北广大地区，是魏晋南北朝时期活动在中国北方地区的游牧民族之一。敕勒族魏晋南北朝时期开始向南迁徙，4世纪中叶，生活在阴山一带的敕勒人大都已鲜卑化。此时在更北方游牧的敕勒各部落在南北朝时期日益强大起来，成为当时北魏、柔然之外的第三大势力。因此北魏曾多次攻打敕勒各部。这些部落相继臣服北魏，其中大部和鲜卑人一起逐渐融入汉族。公元五世纪初，北魏曾把贝加尔湖附近归顺的数十万敕勒人迁到漠南，带动了当地畜牧业的发展。同时由于受汉文化的影响，敕勒人逐渐懂得了农耕。敕勒人把漠南一带成为“敕勒川”，北齐时曾最南生活到今天山西朔州附近。
在北方的未迁徙的敕勒人在550年之后臣服后来崛起的突厥汗国，成为回纥人。回纥人也被史学界认为是现代维吾尔族的祖先。
《敕勒歌》选自北宋郭茂倩编的《乐府诗集》，作者是谁有争议，但最早唱这首歌的是斛律金。武定四年（546年）九月高欢率军围攻西魏的玉壁（今山西稷山西南）五十余日，士卒战死病死者七万人，被迫退军。斛律金在玉壁之战大败后，为安慰高欢用鲜卑语唱出《敕勒歌》，军心始稳。但这首诗是不是斛律金写的，说法不一。有人说是斛律金写的，有人说是他儿子斛律光写的，还有人说是高欢写的，命令斛律金唱的。毕竟千年过去了，不管他了。
这首诗是鲜卑文写的，翻译成汉语的：
“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”
开头两句交代敕勒川位于阴山脚下，阴山的雄伟高大，将草原的背景衬托得十分雄伟。
接着两句用“穹庐”比喻天，说天空像蒙古包一样盖住了大草原的四面八方，以此来形容极目远望，天地相连，壮阔无比的景象。
再下来两句句写青苍蔚蓝的天空，无边无际的草原，一片苍苍茫茫。
诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但都是总体的静态的勾画，没有什么具体描绘。使读者感到有些单调。
刺勒歌，天苍苍野茫茫，风吹草动低现牛羊，是描写阴山脚下的大草原的景象，应该是发生在汉朝时期，诗歌还没有形成完整的体系写作也不规范。文学形式以民歌的形式出现的一种写作手法。
《敕勒歌》为乐府杂歌篇名，北朝民歌。歌词本系鲜卑语（一说敕勒语），后改为汉语。
史载，546年，东魏丞相高欢率军攻打西魏，遭到惨败，损失兵力七万人。东魏军颓靡不振，士气低落。高欢为安定军心，鼓舞斗志，便让麾下敕勒族大将斛律金唱此歌以激励士气，并亲自和之。斛律金高歌曰：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼罩四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”
这首诗是首“牧歌”，用粗犷豪迈的声调，唱出了游牧民族对千里大草原的热爱和赞美，描绘了北方草原苍茫辽阔的景色，赋庄严静穆的山、川、天、野以野性的活力，气势豪迈，声调雄浑，充分表现出北方游牧民族豪爽刚健的个性，为北朝民歌代表作。
《敕勒川》是流传于南北朝时期的一首民歌，它主要是描述北方游牧民族地区草原上的美丽风光。在辽阔的大草原上，天空是碧蓝的，有一团团的白云飘过。草原上空旷无际，大自然的迷人风光，让人心旷神怡，流连忘返。有风吹来，草原上的草像大海里波浪一样此起彼伏，刹时好看。在这风吹草低的波浪里，从远处就能看到成群的牛羊。是一幅美丽的自然风景画面，令人油然而生一种向往之情。
天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊！
这首朗朗上口的北朝民歌，描绘了我国北方草原的壮美风光。那里的牧草丰茂，牛羊肥壮，那里的敕勒族人，在自己热爱的家乡，过着快乐恬静的生活。
《敕勒歌》是流传在北朝时期的民歌，是中国最早表现游牧生活的诗歌。现在人们一想起水草丰茂、牛羊成群的草原，应该一下子想起这首诗歌。先欣赏一下原文：
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
南北朝之前的所有民歌和文人诗歌中，从来没有以表现游牧生活为主要内容的诗作，《敕勒歌》在这方面是一个突破。
《敕勒歌》,《乐府诗集》收入《杂歌谣辞》中敕勒种族名，亦称铁勒，北朝时定居于朔州(今山西西部)一带。这首诗是当时敕勒族的民歌。据《乐府广题》说，在一次集会上，北齐神武帝高欢让敕勒族首领斛律金唱这首歌，他自己也跟着唱。“其歌本鲜卑语，易为齐言，故其句长短不齐。”
这首诗歌唱了敕勒川草原辽阔、牧草丰茂、牛羊肥壮的风光，展示了北方游牧民族的生活风貌，表现了对草原的赞美和热爱之情。全诗一共七句，十七个字。头两句交代敕勒川的位置，三、四句以精妙的比喻描摹敕勒川的独特风貌，末三句展示大草原的美好景象。诗的景物描写非常简洁。“天似穹庐，笼盖四野”，寥寥八字，生动形象地写出了草原的辽阔高远。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，突出了大草原牧草繁茂的苍茫景色和牛羊成群的兴旺富饶景象，充分表现了西北大草原的特色。这首诗语言质朴、粗犷，浑然天成，精炼而富有表现力，气势宏大，风格豪迈，有浓郁的北方民歌色彩。
这首诗以其健康的内容，活泼的形式，雄浑奔放的风格，成为北朝民歌的代表作，在文学史上享有很高的声誉。金代诗人元好问《论诗三十首》之七曰：“慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。”形象地道出了此诗的妙处。
山西近年来发展情况如何？它的11个地级市分别是几线城市？
山西近年来发展有点迟滞，没能跟上大部分省份的脚步。
二线城市：太原。
三线城市：没有
四线城市：晋中、运城、大同、临汾。
五线城市：长治、忻州、吕梁、晋城、朔州、阳泉。
山西是能源大省，想当年煤炭和钢铁需求量很大的时候，山西牺牲了很多经济利益去源源不断的输送能源到其他地区。
然而现在很多省份的发展一路高歌猛进，能源储备也十分充沛。山西似乎就变得没那么重要了。于是难题也就来了，山西是山区省份，既不适合农耕，交通也不便利，而且物流成本还高，就连高铁到了这都得降速。所以这样的条件之下，让山西的发展陷入了瓶颈期。
省会太原虽然还跻身二线，但名次是逐年下降。曾经风光无限、挤破头都进不去的太钢不锈、西山煤电……现如今竟然还有赋闲的岗位，这些支柱企业很多人现在的工资比前几年还低，既无奈也无助。
山西自古多才俊，晋商曾经富甲天下，即便现在也出过李彦宏、孙宏斌、贾跃亭、冯鑫等商界巨头，但他们无一不是从山西走出去之后才发迹的，而且这些企业似乎都没有在山西布局什么大项目。
山西目前处于一场困局之中，急需新的支柱产业脱颖而出，也需要新鲜血液不断输入。山西不缺人才、也不缺资源，缺的就是浙商那股子永不服输、勇攀高峰的劲头。山西现在还没有小富即安的资本，还需要几倍于其他地区的干劲去创造自己更好的家园。
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