历代气候研究人物,历代气候研究人物介绍

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汉太祖皇帝刘邦斩蛇起义是真的吗，若是真的，他斩了什么蛇？

假的，不过古代圣人身上都会发生一点神异的事情，以证明不同于凡人。太史公司马迁在《史记》中充分发扬了这一点，汉高祖刘邦斩白蛇起义故事，就是为了证明刘邦得天下是上天早注定好的而已。

《史记》中故事是这样的：亭长刘邦押送囚徒至骊山，结果半路上有很多囚徒逃跑了。刘邦一看，按照这个逃亡速度，等到骊山基本都逃的没剩下几个人了。等走到丰西大片沼泽地的时候泽，大家停下来喝水休息，刘邦乘夜晚将所有囚徒都放掉。说：“你们都逃命去吧，我也要溜了。”

结果，队伍中有十余人愿意跟随刘邦一同逃亡。这天夜晚，刘邦喝了点酒，醉醺醺的与众人经过这片沼泽地。让一个人在前面探路，这个走在前面的人一会儿跑回来说，前面有条大蛇，大家往回走吧。这阵酒已经上头的刘邦说道：“大老爷们，怕个卵。”于是，自己走在前面，拔剑把蛇一斩为二，径自继续往前走。

就这样，往前继续走了几里路，刘邦终于酒力不支睡倒在路边了。后面的人追了上来，经过刘邦斩蛇的地方，看一个位老太婆在哭。大家问其原因，老太婆说：“我儿让人杀了，能不哭吗？”大伙就问是谁为什么要杀她儿子。老太婆回答道：“我儿子是白帝的儿子，变成蛇挡在路上，现在被赤帝的儿子杀了，所以在哭。”众人认为老太婆在胡说，准备打她，结果人家化成一股风不见了。

很明显，这就是我们小时候常在枕边听外婆将的神话故事嘛。还斩白蛇呢，故事中说刘邦就不是刘太公的种，是赤帝的儿子，唬鬼呢。当然，这故事应该就是刘邦在起义时，为了拉拢人马而编的故事。毕竟在当时确实有很多人在听到这个故事后，就会选择死心塌地的跟着刘邦干。在古代，起义利用宗教、封建迷信的比比皆是，也没有什么可以奇怪的了。估计司马迁都认为没有必要去探究真假，故事放在那，肯定有该发挥的作用：“沛中子弟或闻之，多欲附者矣。”

汉高祖刘邦斩蛇起义是不是真的？我敢说，是真的。他斩的确实是一条白蛇，但那到底是不是白帝之子，就无从考证了。

过去的人们是非常迷信的，统治者为了统治人心，常常会编造一些有利于自己的异象典故出来。历数古代的每一位皇帝，还有每一位起义者，哪一位身旁没有异象出现？哪一位不是声称自己是上天派来的？

刘邦作为一个普普通通的农民，作为一个远近闻名的无赖，想起义？人们服吗？但刘邦是何许人也，不服？咱有办法。让萧何找来一条白蛇，事先放在准备路过的路中间，等走到跟前了，假装喝醉一剑斩之。

斩一条白蛇就行了吗？不行，还得包装，让事先找好的一个老太太在白蛇旁边哭，等路人问起，才痛哭着说：“我儿白帝之子被赤帝之子杀了。”怎么样？这招狠吧。刘邦是赤帝之子的传言很快如风一般飘向大江南北，而刘邦“顺天应人”的起义也正式开始了。

仅仅如此还不够，刘邦还要强化人们对他的崇拜。他躲在深山里，然后派出心腹通知妻子吕雉自己的位置，让吕雉带着孩子摸索前来，几次都是这样。刘邦就故意当着众人的面问吕雉：“我躲得这么隐蔽，你们怎么找到我的？”这吕雉是何等冰雪聪明之人，她神秘地说：“每次找你，我只要看到山里有云气聚集，顺路找来就能找到你了。”

闹这么几出子，大家会怎样看刘邦？就让你活在当世，也会感觉刘邦是真龙天子吧。就这样，刘邦从一介布衣、一个混混开始以“真龙天子”的身份起义，最终靠智谋打下了江山，建立了大汉王朝，不能不说刘邦是一个旷世奇才。而他“斩蛇起义”的故事也代代流传下来，为汉高祖刘邦罩上了金光闪闪的光环。

正儿八经的史书，前四史的代表作之一的《史记》上有很多关于神话的传说，第一个神话传说就是关于刘邦的身世。

《史记 高祖本纪》关于刘邦的身世是这样记录的：

意思就是说：刘邦的父亲叫刘太公，母亲叫刘媪，之前刘媪曾经在大湖岸边休息，睡梦中与神相交合。这时雷电交作，天昏地暗。刘太公去看刘媪时，见到一条蛟龙在她身上，后来刘媪怀了孕，就生了高祖。

虽然刘邦的身世出自《史记》，我们现在人看着感觉很好笑，但是在古代那个崇信鬼神的年代，很多人还是相信的，刘邦能从一介平民，成为大汉天子，除了其非凡的个人能力外，总得神话神话出身。

不仅说刘邦的是龙的儿子，而且刘邦这个人长得也很特别，刘邦有着像龙一样丰满的额角，漂亮的须髯，高高的鼻梁，左腿上还有七十二颗黑痣。而且在刘邦喝酒喝醉了时，头上常常有一条龙盘着，这些可不是我说的，都是《史记》上说的。

刘邦既然是龙的儿子，那么在刘邦起义之初就又发生了一件神话传说，是关于刘邦斩蛇起义的传说。

话说刘邦因为私放囚徒，藏匿在芒砀山中，一次酒醉时，刘邦带着众人在山中路上走，突然看到一条蛇挡道，刘邦这个龙的儿子怎么会怕蛇呢，于是拿起剑就将蛇斩为两断。

其实，看看世界各地的古老传说，就知道刘邦砍死的是什么蛇了。

（原始人类）

我们先回到一万四千年前，当气候慢慢回暖，冰川期结束之后，原始人类走出山洞，开始繁衍生息。

并非所有的动物都灭绝在了冰川期，许多爬行动物都熬过了那段痛苦的时期，比如四肢退化的爬行类动物：蛇类。

原始人类对于蛇，是有一种天然的恐惧感的。这一点其实很好理解，对自然几乎一无所知的原始人类，看到蛇没有手脚就能迅速爬行，自然无法理解。再加上蛇蜕皮的属性，更让原始人类认为：这是一种死后重生的现象。

（伏羲女娲图）

比如中国的伏羲女娲，就是人首蛇身。再比如埃及神话中，太阳神有一个死对头：阿波普蛇。阿波普蛇是黑暗世界的主宰，太阳神每天都要与之搏斗，才能在第二天将太阳升起。而阿波普蛇是不死的，第二天还会活过来。

在古印度的神话中，蛇怪弗里特拉是天帝因陀罗的死敌，它生于黑暗之中，是蛇国之王。

在伊朗，有伏尔特拉格纳；在巴比伦和苏美尔，有金谷和阿萨格；在希腊和罗马，有提丰、皮丰和赫里翁；在斯堪的纳维亚，有叶尔蒙冈德；凯尔特人的历史中，有格连代利……

“蛇”这个字，最早作“它”，在甲骨文里面表示“伤害”的意思。东汉许慎《说文解字》卷十三下曰：“它，虫也。从虫从长，象冤曲垂尾型，上古草居患它，故相问无它乎”。

蛇的图腾崇拜，是中国缘故图腾崇拜中起源最早、分布最广的一种动物崇拜，在长江中下游以南地区至今仍然广为流行。蛇崇拜和图腾反映在古代的神话里，据记载，夏祖伏羲为华青与大蛇感孕而生，《山海经》里也记载了许许多多诸如“轩辕之图，人面蛇神”和“人首蛇神”的神人形象。“蛇”代表着一种神异、一种力量的同时，也奠定了它具有正、邪两种存在的样态的可能性。

而随着时间的推移，蛇与古人们的关系紧张起来，从《说文解字》中就可见一斑。而到了秦始皇时期，龙正式成为王权的象征，俗称白帝子。而刘邦斩白蛇这个事件，实际上刘邦为了获得法理地位的一些列神话故事中紧密的一环。

秦朝末年，刘邦被县令指派押送民夫到骊山为秦始皇修造陵墓，半路中民夫逃走多半，行至芒砀山沼泽地时，刘邦决定停下来喝酒吃饭，并趁夜色放走剩下的囚犯，囚徒中有十几个人自愿跟随刘邦。喝完酒后，探路人报称前有白蛇拦路，刘邦拔剑上前，将蛇斩作两段。后面行人路过斩蛇的地方，发现一个老太太在哭泣，称赤帝之子杀了她的儿子，她的儿子是白帝之子。

斩蛇这个事情是刘邦通过神话建立武装的开始，还明显暗示了刘邦受命于天，武装反秦建立新政权。我们前文说过，在蛇崇拜的过程中，蛇代表着一种神异，一种力量，但是有正有邪，到了战国秦汉之际，蛇开始逐渐代表了“邪恶”，“灾祸”。而“斩蛇”这一象喻色彩浓郁的情节一发不可收拾，斩杀巨蛇预示平定叛乱，获得政权的故事在汉代被大批量扶植，诛杀大蛇成为晋宋之际反腐出现的真命天子排除险阻建功立业的神话母题。

古代杀蛇，控蛇被认为是神异之士的能力，或非神异之士，至少也受人尊敬，比如葛洪在《西京杂记》卷三中说：“有东海人黄公，少时为书，能制蛇御虎，佩赤金刀，以绛缯束发，立兴云雾，坐成山河。”

是故，刘邦斩白蛇这个故事，重点在于突出他的神异之处，毕竟造反这个事情，需要强有力的信念来说服更多的人追随，对于古人而言，这些寓意着神话色彩的“神异”之处，是最好的驱动力。

而刘邦到底有没有斩蛇，斩杀的白蛇有多大，到底是条小蛇，还是一条巨蟒，我们今日已经无从得知。或许他真的斩蛇了，又或许是为了后续为其法统天命塑造权威性而编造的故事。就这则故事本身，其所代表的寓意，更多的是一种文化上的宣传作用。

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